云山葱翠，碧水晶荣。风光秀丽的浙江省兰溪市北郊高家村，有一座圆形坟墓坐落在满山翠绿的橘树林中，远远望去，蔚然壮观。这座坟墓中安卧着一代名医—张山雷。
　　张山雷，名寿颐，清同治十年(1873)出生于马陆镇石冈。天资聪颖，自幼好学。19岁就考上了秀才。中秀才之后，张山雷更加勤奋读书，他搏览群书，诸子百家无不涉猎，准备参加乡试，希冀在仕途上取得一席地位。
　　就在张山需二十多岁时，他的母亲患上风痹的顽症，久治不愈，此事深深地刺激了年轻的张山雷。张山雷深感医药治病救人的重要，遂决定弃儒学医。经过对中医经典和历代名家著述的朝夕钻研，并随当地老中医俞德琈、侯春霖以及吴门名医黄醴泉等学习，没几年，医术大进，求医者日多。为求深造，师从方泰黄墙名医朱阆仙，朱氏视张山雷为得意门生，以生平经验，一一传授指点，张山雷学识益臻精湛,三载后，在城中张马弄悬壶济世。张山雷为人谦虚低凋，他的诊所招贴仅书“张山雷知医”五个字，不写科目。由于他医术高明，对病人认真负责，不久就在嘉定名噪—时，看病就医者络绎不绝。
　　清宣统二年(1910)，张山雷移居沪上，并在上海开设诊所行医，以具精湛的医术享誉沪上，并加入上海神州医学会。
　　1918年至1920年，张山雷襄助业师朱阆仙创办了全国最早的中医医学校—黄墙中医学校。张山雷感到祖国医学数千年来，名贤继起，著作如林，自清初以来，医学中更多通品。然其间有的说理未尽透彻，有含意未申之处，且医之与其他学说不同，辩证有伪，选药必悖，为功为罪，捷于桴鼓。因此在黄墙执教时，他就着手著书立说，务使学生门径既清，则临证制裁，自能良心。由于张山雷学养精深，执教有方，来自四方就学者达七八十名，黄墙中医学校声誉卓著。
　　在此期间，张山雷还在上海神州中医学校执教，他所著的《中风？诠》一书就已问世，并作为该校课本之一。他穿梭于上海市区、嘉定之间，倾其全心培育中医后人。 1920年，由于他的业师朱阆仙逝世，黄墙中医学校停办。张山雷应浙江兰溪中医专门学校之聘，来到三江之汇、山清水秀的兰溪，任该校教务主任，直至病逝。
　　张山雷胸怀振兴祖国医药学的抱负，为了培育后继人才，在兰溪中医专门学校的15年中，更是孜孜不倦，著书立说，夜编日教，经常漏夜孤灯写作，有时直至黎明。他的著作共25种66册，其中在兰溪著有《医家名记选读》，并重订《医事蒙求》及《本草正义》。他在《本草正义》一书中，对不少药物有其独特的见解和发挥。张山雷治学严谨，对自己的著作精益求精，《医事蒙求》第三次重订时，他已沉疴在身，依然一丝不苟，重订结束后，不久就病故了。
　　张山雷的著作立论源于积学心得，博古融今，中西合参，尤精于训诂，对经典著作与各家学说均能发其要义，取其精华。对内、外、妇科、中风、本草、外疡等均有独特的阐发。当时医学家将他誉为全国名医“二张” (南有张山雷，北有张锡纯)之一，并以他的深厚造诣任中央国医馆常务理事。
　　张山雷身材清瘦，声音洪亮，所编教材，必先亲自讲解，旁征博引，滔滔不绝，而且有问必答，能使学生心领神会。他批改学生的作业也非常认真，并组织临床侍诊，以提高学生的临床医疗水平。1927年，他创办了《中医求是月刊》，自任主编。在他15年苦心孤诣下，毕业学生600余人，分布于江、浙、皖、赣、闽和上海等五省一市，形成了别具一格的张氏学派。兰溪中医专门学校一时享誉江南。时任中央国医馆馆长的徐相任因敬佩张山雷学识渊博，教导有方，也特地让儿子千里迢迢，负笈到兰溪求学。在各期毕业生中，不少佼佼者成为一代名医，向来兴旺发达的兰溪中药业，也因此而更加通四海达三江。
　　张山雷致力于中医教育事业，鞠躬尽瘁，死而后已。1934年病危时，他曾亲自撰写一副自挽联：
　　一技半生，精诚所结，神鬼可通，果然奇悟别开；尽助前贤，补苴罅漏；
　　孤灯廿载，意气徒豪，心肝呕尽，以此虚灵未眠，惟冀后起，完续残编。
　　挽联表达了他壮志未酬身先死的遗憾，也表达了他希望早日完成全部著作的心愿。
　　如今，张山雷的愿望终于实现了，他的全部著作《张山雷医籍》已由人民卫生出版社出版，全书上下两大卷，共达 280万字。
　　张山雷的后半生是在兰溪度过的，他热爱兰溪，他死后，他的后代和弟子们按他生前的遗愿，将他安葬于兰溪。从此，风景秀丽的兰溪又多了一处人文景观——名医张山雷之墓。